Este Pascua de Resurrección Domingo, antes de tirar de los huevos de chocolate, imaginemos la escena en Jerusalén Hace casi 2.000 años.
La ciudad estaba húmeda de una tormenta no estacional de 24 horas que comenzó el viernes después de que tres prisioneros fueron crucificados. El trío incluyó a Jesús de Nazaret, un predicador carismático que había agitado el fervor entre los galileanos de cuello azul.
El domingo, un mensajero del ejército corrió hacia el palacio de Poncio Pilato, gobernador romano de Judea. Su mensaje urgente del comando de servicio en el Antonia Fort Garrison le dijo que la tumba de Jesús estaba vacía. Hubo avistamientos de amanecer de él todavía vivos.
“Pensé que habíamos matado a este Jesús”, gritó Pilato, que había dormido mal durante dos noches. ‘¿Quién estaba a cargo del equipo de crucifixión? El doble de los guardias en las puertas de la ciudad y decirle al rey Herodes que habrá tolerancia de disturbios en las calles.
“Sí, gobernador”, dijo el mensajero, y cuando salió de la habitación, levantó las cejas a los cielos. ¡Alguien se había levantado de la cama del lado equivocado esta mañana!
¿Fantasía descabellada? Solo hasta cierto punto. Una de las razones por las que la historia de Pascua es tan convincente es que su arco de noticias es completamente identificable. Los feligreses te dirán lo importante es que Jesús resucitó de entre los muertos, y eso es claramente núcleo para la creencia cristiana; Pero los eventos relacionados por el Nuevo Testamento tienen todas las cualidades de una lucha de poder clásica.
Como el boceto parlamentario del correo, puedo dar fe de que las clases dominantes aún se comportan como lo hicieron en el momento del arresto de Jesús. Los personajes de apoyo de los Evangelios pueden haber muerto hace dos milenios, pero sus homólogos están con nosotros en la política moderna.
¿Un gobernador enojado, lleno de culpa y privado de sueño que ataca a los subordinados? El Whitehall de hoy está lleno de Pontius Minor Pontius que intenta lavarse las manos de malas decisiones. Solo mira los juegos de la culpa que van al acero británico o la señalización de los dedos sobre el bloqueo covid.
Este Domingo de Pascua, antes de tirar de los huevos de chocolate, imaginemos la escena en Jerusalén hace casi 2,000 años
La ciudad estaba húmeda de una tormenta no estacional de 24 horas que comenzó el viernes después de que tres prisioneros fueron crucificados. El trío incluyó a Jesús de Nazaret, un predicador carismático que había agitado el fervor entre los galileanos azules
Los feligreses te dirán lo importante es que Jesús resucitó de entre los muertos, y eso es claramente núcleo para la creencia cristiana; Pero los eventos relacionados por el Nuevo Testamento tienen todas las cualidades de una lucha de poder clásica, escribe Quentin Letts
¿Qué pasa con la astuta figura bíblica del sumo sacerdote Caiaphas, que diseñó la prueba de Jesús?
Los buceadores consiguieron que una multitud exigiera clemencia para un asesino, Barabbas, y para que Jesús fuera crucificado en su lugar. Caiaphas entendió claramente el arte oscuro de los látigos de Westminster de hoy en día, reparadores sutiles que dispensan tareas de mala reputación a los lacayos y acechadores.
He visto ocasiones en los Comunes cuando los matones de backbench, que actúan sobre las instrucciones de Whips, han gritado e interrumpido debates para tratar de hacer que los ministros cambien de política. La escena de la multitud en la que Jesús es sentenciado por Pilato es descrita por los santos Mateo, Mark, Luke y John. Para mi dinero, sus cuentas, a pesar de las diferencias ocasionales de énfasis, leen terriblemente fieles a la vida. Las audiencias políticas realmente pueden volverse feas al decir unos cuantos hecklers.
Judea era parte del Imperio Romano. Tenía tetras regionales (gobernantes nominales no elegidos) que fueron apoyados por la secta judía aristocrática de los saduceos y por el parlamento títere del sanedrín. Piense, tal vez, de Gran Bretaña, cuando era parte de la Unión Europea y el entusiasmo mostrado por ese constructo federal por nuestra propia élite tecnocrática y parlamentaria.
El domingo, un mensajero del ejército corrió hacia el palacio de Poncio Pilato, gobernador romano de Judea. Su mensaje urgente del comando de servicio en el Antonia Fort Garrison le dijo que la tumba de Jesús estaba vacía. Hubo avistamientos de amanecer de él todavía vivos
El tetrario en el momento de la crucifixión, y la figura a quien Jesús fue llevado después de su arresto, era el rey Herodes Antipas.
Este era el hijo de Herodes el Grande, el rey dinámico si cruel cuyo reinado anteriormente había visto un notable boom de edificios. Herodes Antipas, una figura que puede evocar al dictador norcoreano Kim Jong Un, no era la mitad del hombre que era su padre.
Le dijo a su famoso cautivo que realizara un milagro, como si Jesús fuera un conjurador que hizo trucos de magia. El rey se volvió petulante cuando el prisionero no obedecería sus demandas. Los escribas y los fariseos (periodistas de lobby y abogados de derechos humanos en el lenguaje de hoy) terminaron al rey y lo persuadieron para que enviara al rabino galileo truculento a Pilato.
Fue un ejercicio clásico para evitar la culpa. Y funcionó. ¿A quién culpamos ahora por la muerte de Jesús? Poncio Pilato. Herodes Antipas, como un mandarín Whitehall del siglo XXI, había pasado el dinero.
¿Es irrespetuoso hacer tales comparaciones? Después de haber escrito una novela (titulada Nunc!) Que lleva una vida de perspectiva al estilo de Brian a un capítulo temprano en la vida de Jesús, espero que no.
Mi punto es que las historias bíblicas son poderosas porque están arraigadas en la naturaleza humana inmutable. Pueden contar una historia sagrada, puede haber el ángel ocasional, pero la acción se desarrolla en un mundo real y polvoriento.
Los eventos de la Semana Santa comenzaron con que Jesús se animara mientras cabalgaba en Jerusalén en un potro. Hoy podría ser un autobús abierto. El sanedrín y los saduceos costaron esta amenaza para su poder y recurrieron a trucos sucios. Uno de los seguidores de Jesús, Judas Iscariot, fue sobornado para traicionar a su Señor. Dejó después de recibir 30 piezas de plata y suaves que estaba haciendo un movimiento profesional astuto. El pobre Judas pronto lloró lágrimas de remordimiento.
La política es un negocio despiadado, como descubre muchos cruces de piso de los Comunes. Si bien sería duro describir cualquier giro de Westminster como Judas, es interesante, cuando uno se encuentra con esas personas, para vislumbrar el vacío a pescado de sus ojos, escribe Quentin Letts
La política es un negocio despiadado, como descubre muchos cruces de piso de los Comunes. Si bien sería duro describir cualquier giro de Westminster como Judas, es interesante, cuando uno se encuentra con esas personas, vislumbrar el vacío sospechoso de sus ojos. Conocer al difunto Kim Philby fue probablemente el mismo. La traición es un negocio sombrío.
Las autoridades judea se extendieron en la oscuridad, como lo hacen invariablemente. Jesús fue arrestado mientras caminaba en el jardín de Getsemane.
Se produjo un altercado y uno de los ayudantes de Caiaphas resultó herido. Siempre son los guardaespaldas quienes reciben el golpe. Ese compañero musculoso St Peter cortó la oreja del hombre, pero no se presionaron cargos.
Quizás Caiaphas sabía que estaba en hielo legal y delgado para privar a Jesús de su libertad. Aunque podemos imaginar que Jerusalén del siglo IM como lugar tirano es notable que se tolerara alguna disidencia. Cuando Jesús tropezó bajo el peso de la cruz en su camino a Gólgota, un miembro del público lo ayudó. Esta buena alma era Simon de Cyrene, y no hay registro de que los guardias lo reprendan.
José de Arimatea pagó el entierro de Jesús e incluso proporcionó la tumba. No es que estuviera ocupado por mucho tiempo. Hoy podríamos llamar a Joseph un donante político y su don tendrá que registrarse en un registro de intereses. La terminología ha alterado pero los patrones de comportamiento continúan.
¿Pilato fue molesto por tanta libertad de expresión en Jerusalén?
Las autoridades judea se extendieron en la oscuridad, como lo hacen invariablemente. Jesús fue arrestado mientras caminaba en el jardín de Getsemane
Como designado político que ejecuta un territorio difícil, habrá sido consciente de una sensación de deriva en el poder de Roma. El emperador Tiberio era un anciano, que pronto morirá. Pilato ya quería ser considerado como un hombre duro. Un capítulo anterior en el Evangelio de San Lucas hace referencia fugaz a su trato con algunos galileanos. Aquí había un gobernador que, para usar una expresión del siglo XX, aprecio “el golpe del gobierno firme”.
Su esposa sintió lo contrario. Ella envió una noticia a su esposo, sin WhatsApp en esos días, que él no debería tener nada que ver con condenar a Jesús. En un sueño, ella había “sufrido muchas cosas”. ¿Podemos ver a la Sra. Pilato sin nombre como una figura de Cherie Blair?
Más tarde llegó el momento en el cementerio cuando María Magdalena, profundamente en el dolor, vio al Jesús resucitado, e inicialmente lo confundió con el jardinero. Un detalle tan maravilloso.
La paz de Dios “pasa toda comprensión”, pero el relato de la Biblia de la Pascua es tan accesible, tan humano, casi puedes sentir su respiración en la parte posterior de tu cuello.
